無なげな弟子でしになる

今日きょう、さまざまな弟子でし訓練くんれんプログラムが提供ていきょうされています。その多おおくは非常ひじょうに価値かちのある内容ないようを含ふくんでいますが、すべてのクリスチャンにとって弟子でし訓練くんれんプログラムという概念がいねんは聖書せいしょ的てきなのでしょうか？
申命しんめい記き6章しょうには、次つぎのように書かかれています。
「私わたくしが今日きょうあなたに命めいじるこれらの言葉ことばをあなたの心こころに刻きざみなさい。これをあなたの子こどもたちに繰り返くりかえし教おしえなさい。家いえに座すわっている時ときも、道みちを歩あるく時ときも、寝ねる時ときも、起おきる時ときも、語り合かたりあいなさい。これを手てに結むすびつけて記章きしょうとし、額がくに置おいて覚おぼえ、家いえの戸口とぐちの柱はしらや門もんに書き記かきしるしなさい。」
旧約きゅうやく時代じだい、イスラエルの子こどもたちは神かみの律法りっぽうを「自然しぜんに」学まなぶように教おしえられていました。正式せいしきな授業じゅぎょうや講義こうぎではなく、家庭かていで親おやと共ともに過すごす中なかで、寝ねる時ときも起おきる時ときも、生活せいかつの中なかで神かみの言葉ことばを聞きくことができました。これらの律法りっぽうは目めに見みえる形かたちで示しめされており、額がくに結むすびつけられ、家いえの戸口とぐちや門もんに書かかれていました。子こどもたちはどこへ行いっても、何なんをしていても、神かみとその律法りっぽうについて学まなぶ機会きかいがあったのです。
例たとえば、父親ちちおやと羊ひつじの世話せわをしている時とき、「神かみはイスラエル全体ぜんたいの羊飼ひつじかいである」という話はなしができたかもしれません。母親ははおやと一緒いっしょにパンを焼やく時とき、「エリヤとやもめの壺つぼの粉こなが尽つきなかった話はなし」をする機会きかいがあったかもしれません。親おやは、日常にちじょうの機会きかいを活いかして子こどもたちに神かみの道みちを教おしえていたのです。
同おなじように、新約しんやく時代じだいにおいても、イエシュアはこの方法ほうほうで弟子でしたちを訓練くんれんしました。彼かれは26週間しゅうかんの水曜すいよう夜よるの学まなびの会かいを開ひらいたわけではなく、数すう年間ねんかん、弟子でしたちと共ともに生活せいかつし、あらゆる機会きかいを活いかして教おしえました。
新あたらしく信仰しんこうを持もったクリスチャンは霊的れいてきな子こどもです。彼かれらが神かみについて学まなぶ最善さいぜんの方法ほうほうは、成熟せいじゅくしたクリスチャンと共ともに時間じかんを過すごし、神かみの性質せいしつや御ご業ごうについて常つねに語かたられる環境かんきょうにいることです。例たとえば、新あたらしいクリスチャンが夕食ゆうしょくの買い物かいものを手伝てつだう時とき、霊的れいてきな実じつについて話はなすことができます。午後ごごのコーヒータイムで「学校がっこうにいる魅力みりょく的てきな異性いせい」について話はなす時とき、神かみの関係かんけいの原則げんそくについて教おしえるチャンスがあります。このような機会きかいは、彼かれらの今いまの状況じょうきょうに即そくしたものなので、より深ふかく心こころに響ひびきます。わざわざ「クリスチャン弟子でし訓練くんれんの第だい7週しゅう目め」まで待まつ必要ひつようはありません。
学まなびにおいて最もっとも重要じゅうようなのは、それが学まなぶ人ひとの必要ひつように即そくしているかどうかです。時じにはその必要ひつようが明白めいはくなこともありますが、多おおくの場合ばあい、本当ほんとうの必要ひつようは深ふかく関かかわらなければ分わかりません。週しゅうに1回かい、1〜2時間じかんの学まなびと、日曜にちよう礼拝れいはいの短みじかい挨拶あいさつだけで深ふかい関係かんけいを築きずくのは難むずかしいですが、一緒いっしょに過すごす時間じかんが長ながければ、自然しぜんと深ふかい関係かんけいが築きずかれます。
「学まなびの第だい13週しゅうだから断食だんじきについて学まなぶ」のではなく、「マタイ6章しょうを読よんで聖霊せいれいが心こころに触ふれたから断食だんじきについて学まなぶ」ほうが、はるかに深ふかい人生じんせいの変化へんかにつながるでしょう。
もちろん、成熟せいじゅくしたクリスチャンとして、弟子でしに伝つたえたい内容ないようの計画けいかくを持もつことは重要じゅうようです。しかし、問題もんだいは「いつ、どのように」伝つたえるかです。「いつ」は、必要ひつように応おうじて適切てきせつなタイミングで。「どのように」は、深ふかい関係かんけいを築きずいた上うえで、効果こうか的てきに教おしえることです。多おおくの教おしえは、彼かれらが共ともに生活せいかつする中なかで自然しぜんと身みについていくものです。例たとえば、祈いのりについて多おおくを教おしえなくても、彼かれらが私わたくしたちと一緒いっしょに頻繁ひんぱんに祈いのることで学まなんでいくでしょう。
しかし、この方法ほうほうには一ひとつの課題かだいがあります。それは、私わたくしたち自身じしんが「知識ちしきを備そなえておく必要ひつようがある」ということです。たとえば、弟子でしが突然とつぜん「霊的れいてき戦たたかい」について質問しつもんしてきたとき、3週間しゅうかん後ごの学まなびの準備じゅんびをする時間じかんはありません。彼かれらの人生じんせいの危機ききが今いま起おこっているなら、「明日あすまた来きて、一緒いっしょに学まなぼう」と言いえるように、基本きほん的てきなことは今いますぐにでも話はなせる必要ひつようがあります。もし「2週間しゅうかん後ごまで待まって」と言いったら、その時ときには戦たたかいが終おわり、弟子でしはすでに敗北はいぼくしてしまっているかもしれません。
イエシュアのように—弟子でしを持もつことは、水曜すいよう日ひの夜よる1時間じかんだけの学まなび以上いじょうのものです。時じには不便ふべんに感かんじることもあるかもしれません。しかし、次じ世代せだいの教会きょうかいは今いま、私わたくしたちの注意ちゅういを必要ひつようとしています。現代げんだい社会しゃかいはますます忙いそがしくなり、この弟子でし訓練くんれんの方法ほうほうは、私わたくしたちのライフスタイルに合あわないかもしれません。弟子でしと一緒いっしょに「ただ関係かんけいを築きずくための時間じかん」を取とる余裕よゆうがないと感かんじるかもしれません。しかし、重要じゅうようなのは「私わたくしたちのライフスタイル」か、それとも「次じ世代せだいのクリスチャンリーダーの成長せいちょう」か、どちらでしょうか？
週しゅうに一いち度どの学まなびの時間じかんも弟子でし訓練くんれんの一部いちぶにはなるかもしれません。しかし、もしあなたが成熟せいじゅくしたクリスチャンなら、弟子でしと共ともに生いきることで、彼かれらの霊的れいてき成長せいちょうはまったく新あたらしい次元じげんへと変かわるでしょう。
弟子でしと共ともに生いきましょう。音楽おんがく、書籍しょせき、秘密ひみつ、あなた自身じしんを分かち合わかちあいましょう。深ふかい関係かんけいを築きずき、あらゆる機会きかいを活いかして、彼かれらにとって意味いみのある方法ほうほうで、力強ちからづよく教おしえていきましょう。

 

ヤウエ様さま

興味きょうみ深ふかいことに、上記じょうきの名前なまえは神かみ様さまの名前なまえですが、近代きんだい的てきな聖書せいしょの中なかでは、使つかってありません。なぜだと思おもいますか。
神かみ様さまは、日本にっぽん語ごの聖書せいしょで「主おもなる神かみ」と呼よびます。元もとの旧約きゅうやく聖書せいしょがヘブライで書かきました。ヘブライの文書ぶんしょの中なかで神かみ様さまが「 יהוהいいうう （ヤウエ）」と呼よびます。神かみ様さまが名前なまえを教おしえていただいたから、神かみ様さまの名前なまえですから、ヤウエ様さまと呼よびましょう。原語げんごは、「主おもなる」じゃなくて、「ヤウエ様さま」です。
なぜ、日本にっぽん語ごの聖書せいしょで違ちがいますか。
本当ほんとうによく分わからないですが、百ひゃく年ねん紀元きげん前まえぐらい、七十ななじゅう人にんが、ヘブライからギリシャ語ごに旧約きゅうやく聖書せいしょを訳やくしました。その訳やくしでは、「ヤウエ」を「主しゅ」に訳やくしました。その訳やくしは、「七十ななじゅう人にん訳やく聖書せいしょ」と呼よびます。英語えいごで、「Septuagint」や「LXX」と呼よびます。その時代じだいでは、ユダヤ人にんが律法りっぽう主義しゅぎの人々ひとびとでした。十じゅう誡かいの第だい三さん戒律かいりつは、「あなたのヤウエ神かみの名前なまえを悪用あくようしてはいけません」と書かいてあります。その時代じだいの律法りっぽう主義しゅぎのユダヤ人にんが神かみ様さまの名前なまえを悪用あくようしたくなかったんです。そして、全然ぜんぜん神かみ様さまの名前なまえを使つかわなかったんです。決けっして言いいませんでした。むしろ、「主しゅ」と言いいました。それから、七十ななじゅう人にん訳やく聖書せいしょを訳やくした人々ひとびとがヤウエ様さまの名前なまえも書かきませんでした。「主しゅ」と書かきました。
たぶん、日本にっぽん語ごの聖書せいしょを書かいている時ときは、同おなじ考かんがえを使つかいましたでしょう。そして、「主しゅ」や「主おもなる神かみ」とまた使つかいました。
神かみ様さまは、名前なまえがあります。ヤウエ様さまと呼よびます。ヤウエ神かみです。その名前なまえは日本にっぽん語ごの聖書せいしょの中なかではありませんけど、神かみ様さまの名前なまえです。旧約きゅうやく聖書せいしょで主ぬしを読よめば、ヤウエ様さまと思おもいつきなさい。いっしょうに話し合はなしあえば、神かみ様さまはヤウエ様さまと呼よびなさい。
ところで、旧約きゅうやくは、クリスチャンのためにじゃないんです。ヤウエ様さまとユダヤ人にんの 盟約めいやくです。クリスチャンのほうは、新約しんやくがあります。新約しんやくは、十字じゅうじ架かでキリストが作つくりました。分わからない場合ばあい、この記事きじを読よみなさい。 クリスチャンの法則ほうそく と 新約しんやくは旧約きゅうやくを取り替とりかえる

ヤウエ様さまが「名前なまえを使つかってはいけません」と言いいませんでした。「名前なまえを悪用あくようをしてはいけません」と言いいました。違ちがいますね。神かみ様さまの名前なまえを使つかわなけば、律法りっぽう主義しゅぎに成なりました。
私わたくしたちはクリスチャンですから、十じゅう誡かいが当あてはまらない。指針ししんだけですから、律法りっぽう主義しゅぎにならないように頑張がんばりましょう。神かみ様さまの名前なまえを使つかえましょう。「ヤウエ様さまの人々ひとびと」と呼よんだ人々ひとびとに成なりましょう。
 
どうすればいいですか。
以前いぜん間違まちがったでしょうか。変かわりにくカも知しらないけど、変かわりましょう。今いまから、神かみ様さまはヤウエ様さまと呼よびましょう。どうと思おもいますか。
列王れつおう記き下か２２で、ヒルキヤ王おうは宮みやに書物しょもつを見みつけましたら、本ほんの中なかの生活せいかつが違ちがうと気付きづきました。そして、皆みなさんが生活せいかつを変かわりました。大切たいせつだし、大おおきいだし、生いき方かたですけど、変かわりました。ヤウエ様さまの住すみ方かたと違ちがうから、全すべて変かわりました。
私わたくしたちも、「ヤウエ様さま」と呼よぶのは、難むずかしいし、不便ふべんだし、変かわりにくいですけど、正ただしいですね。だから今いまから、変かわりましょう。
 
カタカナを使つかえば、日本にっぽん人にんは、「外人がいじんの言葉ことばだ」と思おもいます。カタカナの名前なまえを使つかえば、「外人がいじんの神かみだ」と思おもうでしょう。しかし、ヤウエ様さまが外人がいじんの神かみではありませんね。全すべての国くにの神かみです。世界せかいの神かみです。それから、漢字かんじの名前なまえが欲ほしいだと思おもいます。
漢字かんじでは、ヤウエ様さまは、「矢上やがみ様さま」を書かいてもいいですか。音おとが同おなじし、意味いみもいいだと思おもいます。

 

引き寄ひきよせる対たい迎むかえる教会きょうかい種類しゅるい

すべてな教会きょうかいは違ちがいます。いいことです。

でも教会きょうかいは二ふたつタイプだけです。

大体だいたい「引き寄ひきよせる」タイプです。クリスチャンじゃない人々ひとびとを引き寄ひきよせる、教会きょうかいに来きて福音ふくいんを聞きいて新しんじります。そのために上手じょうずな音楽おんがくがあるし、素敵すてきな建物たてものがあるし、する事ことなす事ことが楽たのしいします。ピントは、クリスチャンじゃない人ひとは好すきものになります。クリスチャンじゃない人ひとが教会きょうかいに来きます。「人ひとを引き寄ひきよせる」な教会きょうかいです。
色々いろいろな工夫くふうをして人々ひとびとを引き付ひきつけます。
（最近さいきん日本にっぽんの教会きょうかいでは、英語えいごな作戦さくせんが人気にんきになったけど、その記事きじを読よんでください。）

この教会きょうかいの会議かいぎは、楽たのしいし、面白おもしろいし、クリスチャンじゃない人々ひとびとのためにです。
この教会きょうかいの伝道でんどうは、教会きょうかいの建物たてものの中なかに起おこります。大体だいたい同おなじ少すこし人ひとだけがすることです。
リーダーが働はたらいていますけど、メンバーが観客かんきゃくだけです。

他たの教会きょうかいの種類しゅるいは、「迎むかえる」教会きょうかいです。ここでは、教会きょうかいのクリスチャンが教おしえた。（師資しし相承そうしょうです）。教会きょうかいのクリスチャンはクリスチャンじゃない人ひとに行いきます。どこでも、いつでも、関係かんけいを作つくって行いきます。「クリスチャンが押おす」教会きょうかいです。キリスちゃんじゃない人ひとを迎むかえて教会きょうかいに一緒いっしょに帰かえります。
教会きょうかいの会議かいぎは、クリスチャンのためにです。
この教会きょうかいの伝道でんどうは、教会きょうかいの建物たてものの外そとに起おこります。リーダーだけじゃない、大体だいたい全部ぜんぶな教会きょうかいのクリスチャンがする。
この教会きょうかいは、みんながチームです。みんなが神かみ様さまのために働はたらいています。

あなたの教会きょうかいは、「引き寄ひきよせる」タイプですか。「迎むかえる」タイプですか。
どう変かわられますか。

 

教きょう会話かいわ

宣教せんきょう師しが日本にっぽんに来きた時とき、日本にっぽん語ごがペラペラじゃなくて、早はやく人ひとを集あつめたくて、送おくったエージェンシが監視かんしする。大おおきい問題もんだいです。プレッシャーが多おおくて緊張きんちょうし過すぎ。どうすればいいでしょうか。

日本にっぽんでは英語えいごが人気にんきと、大体だいたい宣教せんきょう師しが英語えいごネーティブです。簡単かんたん道どうは、無料むりょう英語えいごのレーソンを捧ささげる。バイリンガル教会きょうかいを捧ささげる。アトラクティブでしょうね。簡単かんたんでしょうね。
英語えいごの練習れんしゅうがしたい日本にっぽん人にんが来くると、宣教せんきょう師しは福音ふくいんの説明せつめいするチャンスがあります。問題もんだいが解ときました。

毎週まいしゅうそうすれば、どんどん教会きょうかいで集あつまる人ひとが増ふえる。神かみの国くにが来きているようですが。。。


この教会きょうかいは、教会きょうかいですけど、絵え会話かいわと似にます。「教きょう会話かいわ」になりました。

この教会きょうかいは、英語えいごの先生せんせいが必要ひつようになりますね。宣教せんきょう師しがさて行いけば、誰だれが教会きょうかいを導みちびきますか。
新あたらしい教会きょうかいが始はじめたくなる場合ばあい、誰だれが新あたらしい教会きょうかいを導みちびきますか。
この教会きょうかいの種類しゅるいは、日本にっぽん人にんが導みちびけられせん。この教会きょうかいは、日本にっぽん人にんが写うつせられません。

日本にっぽんでは、英語えいごが好すきな人ひとの割合わりあいは、どのぐらいでしょうか。
１割わり以下いかでしょうか。
９割わりの日本にっぽん人にんは、「絵え会話かいわ」を興味きょうみがないでしょうか。
誰だれには、ヤウエ神かみが宣教せんきょう師しを送おくりましたか。英語えいごが好すきな１割わりだけですか。

日本にっぽんでは、「キリスト教きょうは、西洋せいような宗教しゅうきょうだ」と思おもわれますね。
教きょう会話かいわの教会きょうかいでは、この考かんがえが強化きょうかします。

この教会きょうかいで、クリスチャンが大体だいたい浅あさいでしょうか。
（実じつは、西洋せいようの教会きょうかいでも、この問題もんだいがあります）。
でも、この教会きょうかいの人々ひとびとは、英語えいごの習ならうのは、大切たいせつなことです。

最後さいご、この教会きょうかいは、日本にっぽんの文化ぶんかじゃないですね。
人ひとの心こころが届とどけたくなら、あの人ひとの文化ぶんかを使つかってなら、効果こうか的てきですね。
中国ちゅうごくで、中国ちゅうごくの文化ぶんかの教会きょうかいがあります。
アフリカで、アフリカの文化ぶんかの教会きょうかいがあります。
なぜそうだと思おもいますか。

世界せかいで宣教せんきょう師しの歴史れきしは、文化ぶんかで福音ふくいんの説明せつめいが見みつければ、教会きょうかいの人ひとが増ふえた。
文化ぶんかで福音ふくいんの説明せつめいが見みつけなくなら、教会きょうかいの人ひとが増ふえにくかったです。

「教きょう会話かいわ」を止とめましょう。
全部ぜんぶの日本にっぽん人にんのために、日本にっぽん語ごで、日本にっぽんの文化ぶんかの教会きょうかいが建たてましょう。

キリストの福音ふくいんで、日本にっぽん人にんの心こころを届とどけましょう。